martes, 26 de diciembre de 2006

Intuición Mortal

En el universo en este vaivén de seres vivos y acontecimientos existe una información misteriosa, irremediable, apacible para algunos,terrible para otros:la fecha exacta de la muerte. En el caso de los animales el tiempo de vida es muy parecido, salvo un accidente o a la alteración de su ecosistema de una manera brusca y casi siempre por extraños acontecimientos creados por la insanía propia de la avaricia del hombre, todos mueren en tiempos similares para cada especie. Pero en el caso del hombre las edades de muerte son muy variadas que cada vez que recorro el cementerio con extrañeza veo una variopinta de tiempos de muerte y curiosamente muchos que si vivieran fueran mis menores y esto que me considero joven.
Al parecer existe una intuición subconciente de aquella fecha que para algunos es única y especial, para otros esta fecha se repite una y otra vez en ciclos contínuos de vida. Mas aquella intuición tácita hace que los espíritus manifestados en cuerpos humanos dosifiquen sus talentos, por ejemplo en el Perú tenemos al compositor de música criolla Felipe Pinglo Alva que muere a los 36 años dejando más de 500 canciones donde si uno las escucha, siente la sabiduría de un anciano que aconseja sobre la vida, ya a los 24 años era un celebrado compositor. Internacionalmente y con esa genialidad inmensa vemos a Mozart componiendo su primera sinfonía a los 4 años y muriendo a los 35 años después de haber dejado su genialidad musical para la posteridad. Así tenemos múltiples ejemplos en diversos campos como Jesús, John Lennon, Jimmy Hendrix, Jim Morrison, James Dean, Janis Joplin, Kurt Cobain, Freddy Mercury entre otros.
Es como si estos espíritus sin decirle nada a su ser conciente intuyen que el tiempo que se les presenta es corto y expresan sus talentos en forma de frenética inspiración con tal perfección y velocidad que maravillan a los espíritus pausados como el mío.
Jorge Atarama Sandoval

martes, 12 de diciembre de 2006

Misteriosos puntos fuera: lo real de lo fantástico

Después de utilizar el método científico es decir tener una hipótesis, diseño de experimentos, recolección de datos, análisis e interpretación de resultados y llegar a conclusiones y recomendaciones por lo general se ponen los datos dentro de un modelo que puede ser matemático, que pueda demostrar a otros curiosos científicos o a entusiastas ingenieros la repetitibilidad del hecho. Esta repetitibilidad es muy importante por que nos permite poder proyectarnos hacia nuevas formas de hacer las cosas con algo de certidumbre. Pero existen misteriosos puntos que quedan fuera. Puntos que se les atribuye a errores humanos al efectuar las mediciones pero, todo investigador sabe en lo más profundo que esos caprichosos puntos no se saben de donde vienen y son parte del misterio de adonde van. Siempre va a haber gente que por un punto y sin la repetitibilidad del caso se van a centrar en los misterios de ese punto y van a formar un grupo de seudocientíficos. Más allá de esos misteriosos puntos existen realidades más fantásticas que investigadores de lo cotidiano van buscando y que escritores en sus divagaciones van bajando con la libertad que les da la creatividad de escribir fantaseando. Pero el hecho que no encajen en ningun modelo, el hecho que los casos no sean repetitivos, el hecho que esten flotando por ese misterioso y etéreo mundo de la imaginación del universo que solo los escritores tienen el poder de cristalizar en palabras para beneficio de las conciencias del mundo, todo esto no quiere decir que sean reales. Muchos casos se han visto de gente que lucha contra la corriente por demostrar lo indemostrable, pero el hecho de su no demostrabilidad no demuestra -valga la redundancia- que no sea real sino que simplemente todavía no existen los medios, los equipos, los análisis para demostrarlos pero en el común imaginario todos sabemos que son hechos reales. De cada punto fuera de los modelos en un futuro formaran nuevas investigaciones formando una nueva dialéctica científica y se demostraran poco a poco lo real de lo fantástico y saldran nuevos puntos y nuevos seres en contracorriente y a mayor descubrimiento mayor acercamiento hacia la libertad de lo real de lo fantástico.
Jorge Atarama Sandoval

Historia de un pueblo de pulgas

Eran los albores del siglo IV dc en alguna parte dentro de lo que denominamos hoy Cuzco. El pueblo moría de sed. El arroyo que lo alimentaba se iba secando poco a poco. En su desesperación el jefe del pueblo dijo que si había alguien capaz de crear una forma de devolver el agua, repintar de verde sus praderas y sacar nuevamente frutos a las tierras iba a ser merecedor de la recompensa que ellos previamente podían pactar. Así, fueron dos los que se acercaron al jefe y ambos le pidieron a su hija en recompensa. El jefe sin consultarle a ella aceptó. El primero de ellos realizó una serie de acrobacias y rituales pidiéndole a Wiracocha que devuelva las lluvias para que así el arroyo se convierta en río y vuelva con ello la prosperidad al valle. El segundo realizó los mismos rituales pero entrando en trance vió como Wiracocha por medio de los Apus le enseñaban que debajo de la tierra o acupacha corrian ríos interminables que buscaban con ansias el lago sagrado y que en su camino por las profundidades de la tierra cualquier ser del kaipacha puede tomar lo que quisiese para poder alimentar sus tierras. Con este conocimiento y con ayuda del pueblo se puso a excarbar la tierra hasta llegar al punto donde el agua empezó a brotar y con ella la vida volvió nuevamente. Llegaba la hora de cumplir su promesa. Como no se le había consultado a la bella hija esta no quizo ir con él y por ello se tuvo que escapar molesto el padre por la desobediencia les pidió un castigo sobre ella quien quedó petrificada en forma de montaña mirando al pueblo. Ella ya en forma de montaña no pudo consolar su llanto pero en vez de lagrimas de los ojos de la ahora montaña empezaron a salir pulgas que llenaron el pueblo con esta plaga. La gente del pueblo no pudo soportar tal plaga y a pesar de la abundancia de agua tuvieron que irse tras la montaña y fundar un nuevo pueblo llamado Pikillajta que traducido significa pueblo de pulgas, ahora ya no le temían a la sequía pues sabían que no importaba donde irian el conocimiento del como encontrar agua nadie se lo quitaría pero ademas aprendieron que antes de alguien disponer es preciso consultar. Si van para el Cuzco pueden visitar Pikillajta y subir por la montaña pero cuidado con las lágrimas de la princesa.
Jorge Atarama Sandoval

Huaccaña

Una noche en que la luna llena alumbraba la planta industrial donde laboro, sorprendí a Abilio -un compañero de trabajo -observándola con nostalgia y me dijo "en mi pueblo la luna es más grande pero esta que veo me la hace recordar" al ver la satisfacción que despedí al escucharlo no paró de remembrar las más insólitas historias de su pueblo: Huaccaña.
Para envidia de los que vivimos en grandes urbes cabe preguntarse ¿que le falta a Huaccaña? Huaccaña tiene quebrada, montaña, río, cielo azul, frutales, verduras, ganado, animales y gente. Dentro de la gente existen de dos tipos que conviven viéndose sin tocarse: Los hurtos que algunos llaman kukus que los del pueblo los ven con facilidad y que algún forastero de mente limpia también puede verlos y los que se hacen llamar vivos. En Huaccaña es permanente el contacto entre esos dos mundos: el de los vivos y el ukhupacha que viene a ser el camino que recorren los difuntos, camino que justo pasa por el pueblo y sus alrededores. En sus historias Abilio me menciona que los Hurtos nunca miran directamente, pasan cabisbajos flotando por tu lado o frente a ti, aveces los sientes respirando por tu nuca y a diferencia de los hurtos limeños estos no desaparecen sino que se dejan ver pero siempre evadiendo la mirada. Los parajes que unen los diferentes pueblos aledaños a Huaccaña encierran miles de sorpresas. Si caminas por las noches nunca lo hagas entre la 1 y las 4 de la mañana pues puede aparecer un gringo con su poncho blanco y su sombrero de alas anchas (la similitud a los chalanes -aquellos que montan caballos de paso- es asombrosa) que sin mirarte se te acerca y te dice: "tranquilo no va a pasar nada". Si tomas demasiado en una fiesta costumbrista es mejor quedarse durmiendo en una casa del pueblo pues en pleno camino de regreso puedes ser latigueado y pateado por unos pequeños kukus que te hacen sentirte masacrado y despojado de tus pertenencias pero que al día siguiente amaneces sin que te falte nada y sin magulladura alguna, haciendote creer falsamente que todo fue un sueño. Si ves una luz como un arco iris pero de un solo color (blanco) en plena madrugada sería bueno que prendas un cigarrillo que te proteja pues corres el riesgo de desaparecer y aparecer en una ciudad donde viven unos hombres altos y blancos, son pocos los que han regresado de aquel lugar para contarlo.
Lo más humano de Huaccaña es el respeto hacia los animales, si bien los comen les rinden un ritual antes de hacerlo y en las corridas de Toros que se hacen una vez al año nunca matan al animal, incluso si resulta bravo un año hablan con el dueño para asegurarlo para el siguiente, además que los invitados de otros pueblos vecinos también pueden animarse a llevarlo a que muestre su bravura en otros ruedos. Pero existe un ritual muy importante antes de llevarlo a la corrida: el pago a los Apus. El pago consiste en pedirle permiso a un espíritu muy especial en los andes peruanos: los apus. Para ello se toman pequeñas cantidades de hojas de coca, cigarrillos, caramelos, etc y se entierran como ofrenda (si lo vas a hecer es mejor consultar al hombre especialista en estos ritos en el pueblo a quien denominan Curioso). El dueño de ganado para conservarlo libre de enfermedades y protegido de los abigeos anualmente tiene que realizar un pago al Apu. Si quiere llevar un toro a la corrida tiene que realizarse otro pago antes de llevarlo. El toro que es cuidado por el apu va a ir a la plaza pacíficamente y recien se va a poner bravo dentro. Pero ¿que pasa si no se realiza el pago? el toro se pone tan bravo que incluso se escapa de la plaza y se a contado un par de difuntos por año por dueños de toros que no han realizado el ritual o no lo han hecho adecuadamente. Cuando el pago esta bien hecho el toro que escapa de la plaza regresa solo a su establo de lo contrario solamente puede ser controlado por la muerte. Cuando no se ha realizado bien el pago el viento sopla formando ciertos remolinos extraños, de esa forma los más viejos del pueblo se dan cuenta que las posibilidades del torero son pocas. Muchos toreros al ver que la plaza estaba extrañamente más llena y con los más ancianos presentes han desistido de torear pues se ha visto que la muerte es segura para el torero en esas condiciones. Los habitantes de Huaccaña los llenan de improperios para animarlos a entrar al ruedo por un inconfesable deseo cruelmente humano de ver sangre de torero en el ruedo. La magia de Huaccaña esta al alcance de todos queda en Perú departamento de Ayacucho a 6 horas a pie de Vilcashuaman y 2 horas en auto en carretera afirmada.

Paredes de nada

A manera que los científicos van indagando en las ciencias cuánticas van descubriendo que estamos hechos de partículas que van volando por la nada formando el universo. Pero a manera que van adentrándose más en el universo de las subpartículas descubren que todo está lleno de nada y mientras más se conoce más se descubre que no hay nada. Todo está armado inteligentemente con paredes de nada formando una consistente ilusión creativa.

domingo, 10 de diciembre de 2006

Trimurti

En el hinduismo se menciona la Trimurti que son las tres manifestaciones de Dios: Brahma el creador, Vishnu el preservador y Shiva el destructor. Esto hace pensar que análogo a estas expresiones divinas el ser humano se manifiesta en la vida. Vemos que hay seres humanos que son creativos, otros que son preservadores que se encargan que las cosas ya creadas funcionen y otros que destruyen modelos pasados y permiten la expresión de nuevas formas creativas. Esto ocasiona aveces roces entre personalidades o expresiones distintas, pero debemos darnos cuenta que la vida no sería vida sin los didácticos problemas que ocasionan las manifestaciones de la Trimurti. Aunque me parece que existe la posibilidad como ocurre a nivel divino que el ser humano desarrolle el equilibrio entre estas manifestaciones y armonice sus personalidades. Así debemos despertar la conciencia para darnos cuenta en las diversas actividades que realizamos que manifestación tomamos, aunque no creo que tengamos un solo rol sino que éste depende de la actividad que se esté practicando, puede que seamos creativos en el juego y destructivos en la política, o preservadores en la salud (fumemos un cigarrillo y recordemos a Shiva en la salud). Si observamos las diversas culturas vemos a Brahma el creador en sus inicios, a Vishnu preservando en su apogeo y a Shiva destruyendo en el final, final que da paso a una nueva era. ¿Y en el amor de pareja? Brahma en el enamoramiento, Vishnu en el mantenerse enamorado o simplemente juntos y por último Shiva que da paso a un nuevo amor o simplemente la irremediable separación que trae la muerte. Cuando me analizo sobre cual es mi manifestación hoy, en la actividad que estoy realizando, lo veo todo distinto, esto no quiere decir que me encasille, solo sé que hoy estoy manifestando una de mis tres cualidades que vienen de la divinidad. ¿Que estas manifestando?
Jorge Atarama